Aczél Zoltán: A kereszt geometriája
1. A kereszt misztériumát csodálatosan sejteti a kocka és a dodekaeder viszonya.
A kockából a kereszt segítségével lehet dodekaedert hajtogatni, és fordítva, a dodekaederből kockát.
A kocka 6 oldalát kiterítve keresztet kapunk. A keresztet összehajtva kockát. A dodekaedert 12 ötszög képezi.
Ha egy kiterített kocka oldalaira olyan tetőt teszünk, amelynek élei egy ötszög oldalai, akkor ezt a keresztet az egyik irányba összehajtva kockát kapunk, a másik irányba hajtva dodekaedert. Kifordítom, dodekaeder, befordítom kocka. A köztes állapot a kiterített kereszt, ami nem sík, hanem az egyik oldala a kocka 6 oldala, a mások oldala pedig a dodekaedernek 6 olyan metszete, amit összehajtva 12 oldalú testet képezünk. 12 ötszöget.
A kockának 12 éle van, és ezekre az élekre szerkeszthető ötszögek azok, amelyekből a dodekaeder testet alkot. A dodekaeder el van rejtve a kockában, és a kockában a dodekaeder, és egyik a másikból a kereszt hajtási élein át elérhető.
2. A kocka az ősi hagyományokban a föld, az anyag jelképe. A dodekaeder Platonnál a világ jelképe.
Az a szent forma, amiből minden más szabályos test levezethető. A világ a szabályos testek törvényszerűségei szerint működik, szellemi elvek szerint, melyek a tökéletességet tükrözik a formák világában. A szellem szabadságát az anyagban. A szabadság a kereszt misztériumában rejlik.
Ahogy az anyagból a szellemhez el lehet jutni, és ahogy a szellem az anyagban hat. A hatás a kocka 6 (hat!) oldala. A kockából dodekaeder, az anyagból szellem lesz. A dodekaederből kocka, a szellemből anyag. Az átváltoztatás aktusa a kereszt által megy végbe.
3. Ez a kereszt ereje. Olyan erő, ami benne lakik, és ami előbb volt, mint a kereszt, a kocka és a dodekaeder. Az, amiből az anyag és a szellem is született. Ami a kereszt metszéspontjában folyton újjászületik, ahogy a szellemből anyag és az anyagból szellem lesz. Ez a döntés ereje. Amikor útkereszteződésnél állok, és választanom kell.
A választás nem az anyag és a szellem közti egymás fölé rendeltségről szól. A keresztnek semmi köze a morálhoz és az erkölcshöz, ami a szellemet az anyag fölé helyezi. Mielőtt a kétségbeesett ember szenvedést szegezett volna rá, és vallássá merevítette, a kereszt a tájékozódás és a döntés jelképe volt. Az abszolút középpont jelképe. A fordulópont, ahol eldől, hogy az adott pillanatban kilélegzek vagy belélegzek. Aktív vagyok, vagy elmélyülök. Belépek az anyagba, a formák és konkrétumok világába vagy az ebből szerzett tapasztalatokat dolgozom fel, és az anyagból a szellembe áramló felismerésekben veszek részt. Mindig része vagyok valaminek. Vagy öntudatlanul sodródok, vagy tudatosan veszek részt benne. A döntés a kereszt misztériuma.
4. Bármit is választok, maga a tény, hogy egy kereszteződésnél döntök, az átváltoztatás misztériumában való tudatos részvételt jelenti. Teret adni annak, ami a középpontban van, ami előbb volt, mint a döntésben választható alternatívák. Ami több, mint a döntés eredménye, ami értelmet ad a döntésnek, akár az egyik, akár a másik utat választom.
A szabadság annak az erőnek a tapasztalata, ami a döntésben meg akar nyilvánulni. Azoknak az erőknek a legyőzése, melyek a választás eredményéhez kötnek, azoknak a vágyaknak és elképzeléseknek a legyőzése, melyek valójában már vonzanak valamihez, amiről látszólag döntök, de valójában már eldőlt, hogy a rabjuk vagyok, mielőtt úgymond választottam.
A szabadság a középpontból sugárzó erő, ami valódi döntésekre ösztönöz, ahol teret adhatok ennek az erőnek, az eredet és a közép csodájának, és részt veszek a teremtésben, és valóban élek.
